麻豆文旦

 

誰不想為自己的孩子取個好名字？漢人起名自古即有“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”之說。修養深厚的父母，何必去求別人呢？自己的孩子叫別人去取名，怎麼也有點那個吧。

 

1、伯庸。《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家馬伯庸……  
　　2、正則、靈均。《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對“平”字進行的解釋，靈均是對“原”字進行的解釋。 
　　3、修能。《離騷》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表儀形。一釋為很強的才乾和能力。 
　　4、騏、驥。《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮”。騏驥：駿馬。 
　　5、峻茂。《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂 ​​：猶繁茂。 
　　6、信芳。《離騷》：“苟餘情其信芳”。如京劇表演藝術家周信芳。 
　　7、聖哲、茂行。《離騷》：“夫維聖哲以茂行兮”。聖哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。 
　　8、曼路。《離騷》：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。 
　　9、望舒。《離騷》：“前望舒使先驅兮”。望舒：神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。 
　　10、陸離。《離騷》：“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。我們對於該詞的認知多來自於成語“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。 
　　11、珵美。《離騷》：“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當”。珵：美玉。 
　　12、雲旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇”。雲旗：繪有雲霓的旗幟。 
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　　1、辰良。《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。易被讀作“乘涼”。 
　　2、玉鏘、璆鳴。《九歌·東皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。璆（音求）：美玉。 
　　3、安歌。《九歌·東皇太一》：“疏緩節兮安歌”。安歌：神態安詳地唱歌。有一句唐詩說：“安歌送好音”。 
　　4、浩倡。《九歌·東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應。取名時可改為“浩昌”。下文《九歌·少司命》中還有“浩歌”。 
　　5、樂康。《九歌·東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。 
　　6、齊光。《九歌·雲中君》：“與日月兮齊光”。有點“曌”字的感覺呢。 
　　7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄嬛傳》裡的皇後名字……  
　　8、揚靈（揚舲）。《九歌·湘君》：“橫大江兮揚靈”。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進。 
　　9、飛龍。《九歌·湘君》：“飛龍兮翩翩”。飛龍：此處指龍船。若是《易經·乾卦》中的“飛龍在天”，那就霸氣外露了。 
　　10、杜若。《九歌·湘君》：“採芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山薑，古人謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”，亦香草名。 
　　11、揚波。《九歌·少司命》：“衝風至兮水揚波”。揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。 
　　12、既明。《九歌·東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《詩經·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這裡演變出“明哲保身”的成語。 
　　13、翾飛。《九歌·東君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會舞”。翾（音宣）飛：飛翔。 
　　14、青雲。《九歌·東君》：“青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”。《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：“好風憑藉力，送我上青雲”。 
　　15、飛揚。《九歌·河伯》：“心飛揚兮浩蕩”。飛揚：心情舒展，思緒飄飛。 
　　16、誠勇。《九歌·國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩”。誠勇：內心勇敢。《大戴禮記·文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。 
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　　1、堅志。《九章·惜誦》：“欲橫奔而失路兮，堅志而不忍”。堅志：意志堅定。 
　　2、寶璐。《九章·涉江》：“被明月兮珮寶璐”。寶璐：美玉。 
　　3、承宇。《九章·涉江》：“雲霏霏而承宇”。承宇：指山中雲氣旺盛而與屋簷相承接。 
　　4、懷信。《九章·涉江》：“懷信侘傺，忽乎吾將行兮”。懷信：懷抱忠貞誠信之心。 
　　5、懷瑾。《九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮”。如國學大師南懷瑾。 
　　6、廣志。《九章·懷沙》：“定心廣志，餘何畏懼兮”。 
　　7、嘉樹。《九章·橘頌》：“後皇嘉樹，橘徠服兮”。嘉樹：美好的樹木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉樹。 
　　8、秉德。《九章·橘頌》：“秉德無私，參天地兮”。秉德：秉持道德。 
　　9、淑離。《九章·橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮”。淑離：鮮明美好的樣子。BUT諧音疏離。 
　　10、翼遙。《九章·悲回風》：“翼遙遙其左右”。翼：飛動；遙遙：搖擺。 
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　　1、休德。《遠遊》：“貴真人之休德兮”。休德：美德。 
　　2、辰星。《遠遊》：“奇傅說之託辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位於東方天幕。 
　　3、淑尤。《遠遊》：“絕氛埃而淑尤兮”。淑尤：到達奇異的境界。 
　　4、耀靈。《遠遊》：“耀靈曄而西征”。耀靈：太陽的別稱，亦喻指帝王。 
　　5、凱風。《遠遊》：“順凱風以從遊兮”。凱風：和暖的風，指南風。 
　　6、琬琰。《遠遊》：“懷琬琰之華英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文詞之美，如《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心”。 
　　7、冬榮。《遠遊》：“麗桂樹之冬榮”。冬榮：指桂樹經冬不凋。 
　　8、博衍。《遠遊》：“音樂博衍無終極兮”。博衍：這裡形容樂聲撥打廣遠、舒展綿延的樣子。 
　　9、自清。《蔔居》：“寧廉潔正直以自清乎”。如作家朱自清。 
　　10、昂駒。《蔔居》：“寧昂昂若千裏之駒乎”。昂昂：器宇軒昂。 
　　11、繹心（懌心）。《九辯》：“有美一人兮心不繹”。繹：通“懌”，喜悅。 
　　12、高翔。《九辯》：“將去君而高翔”。三國蜀的一員武將和清代揚州八怪之一都叫高翔。 
　　13、懷德。《九辯》：“鳥獸猶知懷德兮”。懷德：懷恩報德。《論語·裏仁》：“君子懷德，小人懷土”。 
　　14、顯榮。《九辯》：“處濁世而顯榮兮”。顯榮：顯赫榮耀。 
　　15、晏晏。《九辯》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮輕柔的樣子。 
　　16、幼清。《招魂》：“朕幼清以廉潔兮”。 
　　17、盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充實、充盛的德行。 
　　18、靜閒。《招魂》：“靜閒安些”。不過聯繫上下文，該詞是形容遺像“寧謐安詳”的= =  
　　19、嫮。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮（音護）：美好，這裡用來形容眼睛。溥傑與嵯峨浩的小女兒名叫嫮生。 
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　　1、振理。《七諫·初放》：“悠悠蒼天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨別。 
　　2、慈仁。《七諫·沉江》：“堯舜聖而慈仁兮”。慈仁：善良仁愛。 
　　3、賢俊。《七諫·沉江》：“賢俊慕而自附兮”。賢俊：賢能傑出之人才。 
　　4、逾明。《七諫·沉江》：“叔齊久而逾明”。逾明：歷久而名聲日益顯著。 
　　5、舒志。《七諫·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，發揮才能。 
　　6、淩恆。《七諫·自悲》：“淩恆山其若陋兮”。此名有“會當淩絕頂，一覽眾山小” ​​的意境，只不過屈原寫的是北嶽恆山，杜甫寫的是東嶽泰山。 
　　7、誠貞。《七諫·自悲》：“哀居者之誠貞”。誠貞：忠誠正直。 
　　8、景雲。《七諫·謬諫》：“龍舉而景雲往”。景雲：濃厚而有光亮的雲。 
　　9、依斐。《哀時命》：“雲依斐而承宇”。依斐：形容雲層堆垛的樣子。 
　　10、淑清。《哀時命》：“中皎潔而淑清”。淑清：善良清正。 
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　　1、嘉月。《九懷·危俊》：“陶嘉月兮總駕”。陶：喜樂；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。 
　　2、慶雲。《九懷·思忠》：“枉車登兮慶雲”。慶雲：祥瑞之氣，這裡比喻尊貴顯赫的地位。 
　　3、奮翼。《九懷·陶壅》：“將奮翼兮高飛”。奮：振羽展翅。 
　　===================九===嘆===的===分===界===線========== =========  
　　1、鴻永。《九嘆·逢紛》：“鴻永路有嘉名”。鴻永路：前途遠大。 
　　2、垂文、揚採。《九嘆·逢紛》：“垂文揚採，遺將來兮”。垂文：流傳文章；揚採：與“垂文”互文見義，張揚文采。 
　　3、素潔。《九嘆·怨思》：“情素潔於紐帛”。素潔：高潔。 
　　4、妙儀。《九嘆·遠逝》：“承皇考之妙儀”。妙儀：美好的法則，高妙的法度。 
　　5、菀青。《九嘆·憂苦》：“菀彼青青”。此處菀讀作yù。當然，讀成wǎn也很好聽。 
　　6、嘉志。《九嘆·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。 
　　===================九===思===的===分===界===線========== =========  
　　1、昭華、寶璋。《九思·疾世》：“抱昭華兮寶璋”。昭華：美玉名。寶璋：寶玉。 
　　2、碩明。《九思·悼亂》：“駐俟兮碩明”。碩明：天大亮。 
　　3、俊彥。《九思·傷時》：“覽往昔兮俊彥”。俊彥：傑出之士，賢才。 
　　4、清和。《九思·傷時》：“聲噭誂兮清和”。清和：清美和諧。

據說漢人取名講究“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”，不知這種說法從何而來，不過現代人取名字確實很喜歡引經據典。這是好事。今人多有數典忘祖的傾向，外國語大學遍佈全國，卻不曾聽說有一個國學學院（據說有還是有的，不過都相當低調）。取名的時候，終於想到祖宗了，於是臨時抱佛腳的不在少數。

　　女

　　筆者不才，對於開頭提到的四本書也略有涉獵，通讀下來，詩經和楚辭適合取名的更多一些——古人多是單名，現在人口多，單名易重複，最好取雙名——特整理於此。本文寫詩經，以女名為主，因為過於古典，現在看來可能土裏土氣的><。楚辭部分，待有空另開一篇。

1、蓁蓁（音真）。《周南?桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

　　2、燕飛。《邶風?燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。

　　3、淑慎。《邶風?燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹慎。如臺灣有藝人名蕭淑慎。

　　4、惠然。《邶風?終風》：“終風且霾，惠然肯來”。惠然，順從貌。

　　5、靜姝。《邶風?靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅”。2010版三國裏就加了個叫靜姝的角色Orz。下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。

　　6、煒彤。《邶風?靜女》：“彤管有煒，​​說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。

　　7、洵美。《邶風?靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。《鄭風?叔於田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

　　8、燕婉。《邶風?新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺》主旨是諷刺衛宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。

　　9、如雲。《鄘風?君子偕老》：“鬒發如雲，不屑髢也”。如雲：像雲一樣眾多。《鄭風?出其東門》：“出其東門，有女如雲”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲”。

　　10、邦媛。《鄘風?君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：國家。媛：美女。另有“邦彥”——《鄭風?羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。彥：傑出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。

　　11、靈雨。《鄘風?定之方中》：“靈雨既零”。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前後鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事了><

　　12、朝雨。《鄘風?蝃蝀》：“朝隮於西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐時王維有詩曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新”。

　　13、芃芃（音朋）。《鄘風?載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見於記載的第一位女詩人。

　　14、綠竹。《衛風?淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹青青”。

　　15、琇瑩。《衛風?淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”。琇：寶石。瑩：光亮透明。

　　16、巧倩、美盼。《衛風?碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文連用六個比喻，讚美衛莊公夫人的美貌，文字很美。

　　17、佩玉。《衛風?竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺”。

　　18、瓊琚。《衛風?木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚”。後文還有（大名鼎鼎的）“瓊瑤”、“瓊玖”。

　　19、陶陶。《王風?君子陽陽》：“君子陶陶”。陶陶：快樂貌。

　　20、佩玖。《王風?丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

　　21、靜好。《鄭風?女曰雞鳴》：“琴瑟在禦，莫不靜好”。靜好：安靜美好。胡蘭成和張愛玲結婚時，寫下：“歲月靜好，現世安穩”。

　　22、舜華、舜英。《鄭風?有女同車》：“有女同車，顏如舜華???顏如舜英”。舜華、舜英都指木槿花。

　　23、德音。《鄭風?有女同車》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。這個詞在整本詩經裡多次出現，此處不一一列舉。個人感覺該詞的氣場比較大，一般人hold不住吼吼

　　24、子佩。《鄭風?子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在這裡都指對方的衣飾（從而代指對方）。

　　25、零露。《鄭風?野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而該詞溢滿了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現出小說或影視劇中那些林黛玉式的女紙???

　　26、婉兮、婉如。《鄭風?野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮???婉如清揚”。婉：美麗。至於“清揚”，應該沒有人想和洗髮水重名= =

　　27、瓊華。《齊風?著》：“尚之以瓊華乎而”。下文“瓊瑩”、“瓊英”，均形容美玉。

　　28、美清。《齊風?猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，讚美眼睛美麗清亮。東晉陶淵明有詩曰：“佳人美清夜，達曙酣且歌”。

　　29、如英。《魏風?汾沮洳》：“美如英”，下文還有“美如玉”。如花似玉貌。

　　30、清猗。《魏風?伐檀》：“河水清且漣猗”。

　　31、素衣。《唐風?揚之水》：“素衣朱襮，從子於沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏幾道詞曰：“素衣染盡天香，玉酒添成國色”。BUT在《禮記》等典籍中，“素衣”也指喪服。

　　32、菁菁。《唐風?杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。菁菁：草木茂盛。

　　33、採苓。《唐風?採苓》：“採苓採苓，首陽之巔”。《詩經》中，“採～”形式的詞語多次出現，除此之外，還有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“採芑”、“採菽”等。都是採摘某種植物的意思。

　　34、文茵。《秦風?小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。文茵：車中的虎皮坐褥。這個詞外柔內剛有木有！

　　35、湄。單名一個“湄”字，取自《秦風?蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。雖然沒有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。

　　36、渥丹。《秦風?終南》：“顏如渥丹，其君也哉”。渥丹：色澤紅潤貌。

　　37、美淑。《陳風?東門之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。

　　38、舒窈。《陳風?月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌；窈糾（jiǎo）其實是連在一起的，體態窈窕貌。但我覺得“舒窈”是個更好聽的名字。《月出》是整本《詩經》中非常有意境的一篇，在我大愛的電影——徐克的《梁祝》中也有出現，我對她愛不釋手。

　　39、楚楚。《曹風?蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鮮明貌。蜉蝣是一種短命的小蟲，故而此篇的基調是消沉的。

　　40、如雪。《曹風?蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。個人最喜歡劉禹錫的一句：“晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人”。

　　41、薈蔚。《曹風?候人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮”。薈蔚：雲霧瀰漫貌。

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　　1、翕（xī）。單名一個“翕”字，取自《小雅?鹿鳴之什?常棣》：“兄弟既翕，和樂且湛”。翕：和順。以讀音xī為名的人很多，但該字卻不常見。《易經?繫辭上?第六章》曰：“夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉”，“靜翕”也是一個文靜內斂的名字。

　　2、依依。《鹿鳴之什?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依”。依依：柳枝隨風飄搖。在其它語境中也形容不捨。

　　3、霏霏。《鹿鳴之什?采薇》：“今我來思，雨雪霏霏”（後文還有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花紛飛貌。然而該詞多用以形容雨雪天氣，陰森氣氛= =如範仲淹《嶽陽樓記》：“淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空???”沒完沒了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事講個度，名中若用“霏”字，一個足矣！

　　4、燕綏。《南有嘉魚之什?南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕綏之”。燕：即“宴”，這裡指宴請，描述席間的景象；綏：安寧。後文還有“燕笑”、“燕喜”等。

　　5、令儀。《南有嘉魚之什?湛露》：“豈弟君子，莫不令儀”。令儀：優雅的風度。取這個名字的知名人士有：包拯他爹包令儀、孔祥熙和宋靄齡的長女孔令儀等。

　　6、聞天。《鴻雁之什?鶴鳴》：“鶴鳴於九臯，聲聞於天”。個人非常喜歡的一句（總讓我想起三國時的鳳雛???）。譬如Party早期的Leader張聞天同志。

　　7、金玉。《鴻雁之什?白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心”。金玉：比喻珍貴和美好。這裡用作動詞，指珍惜。

　　8、攸寧。《鴻雁之什?斯幹》：“君子攸寧”。

　　9、駿德。《節南山之什?雨無正》：“浩浩昊天，不駿其德”，駿德：猶言美好的品德。

　　10、翰飛。《節南山之什?小宛》：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”。翰飛：高飛。

　　11、巧顏。該名字絕對是個大花瓶，看看《節南山之什?巧言》怎麼說的：“巧言如簧，顏之厚矣”！這才叫罵人不帶髒字。在《詩經》的語境下，無論“巧言”還是“巧顏”都是很不好的名字，不要被字面給騙了。

　　12、溱溱（音真）。《鴻雁之什?無羊》：“旐維旟矣，室家溱溱”。和國風篇第一個詞條“蓁蓁”是一樣的意思，表眾多。五行缺水的話可以用“溱”。此字多音，也讀秦。

　　13、嘉卉。《谷風之什?四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美麗的草木。是個帶著青草氣息的名字，小清新範兒。

　　14、雅南。《谷風之什?鼓鐘》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音樂，且相當於在維也納金色大廳裡演奏的那種高雅音樂。

　　15、苾芬。《谷風之什?楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜飲食”。苾芬：芬芳。又如《谷風之什?信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。

　　16、思柔。《甫田之什?桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在這裡，思是助詞，柔指柔和。形容美酒溫和。

　　17、英英。《魚藻之什?白華》：“英英白雲，露彼菅茅”。英英：輕盈明亮貌。在其它語境中，也可指傑出、有才、美好等。

　　===================大===雅===的===分===界===線========== =========

　　1、維楨。《大雅?文王之什?文王》：“王國克生，維周之楨”，維：維繫；楨：支柱，棟樑。後文《周頌?維清》中還有“維周之禎”，禎是吉祥的意思。

　　2、緝熙。《文王之什?文王》：“穆穆文王，於緝熙敬止”。緝熙：光明。《文心雕龍?時序》曰：“並文明自天，緝熙景祚”。

　　3、鷹揚。《文王之什?大明》：“維師尚父，時維鷹揚”。鷹揚：猶言鷹之飛揚，威武貌。《後漢書?劉陶傳》：“鷹揚天下”，霸氣外露有木有！但該詞極易被讀成“陰陽”，登時霸氣側漏了???

　　4、玉瓚。《文王之什?旱麓》：“瑟彼玉瓚，黃流在中”，玉瓚：天子祭祀時用的酒器。

　　5、思齊。《文王之什?思齊》：“思齊大任，文王之母”。這裡“齊”字其實讀“zhāi”，通“齋”，端莊貌。《論語?裏仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，從而衍生出​​成語“見賢思齊”，這裡就讀“qí”了。例如毛岸英的遺孀劉思齊???

　　6、徽音。《文王之什?思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男”。徽音：美譽。

　　7、靜嘉。《生民之什?既醉》：“其告維何？籩豆靜嘉”。靜嘉：潔淨美好。

　　8、清馨。《生民之什?鳧鷖》：“爾酒既清，爾餚既馨”。

　　9、柔嘉。《蕩之什?抑》：“敬爾威儀，無不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《蕩之什?烝民》：“仲山甫之德，柔嘉維則”。

　　10、柔惠。《蕩之什?崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。

　　11、懿德。《蕩之什?烝民》：“民之秉彜，好是懿德”。懿德：美德。感覺這個詞兒一般都用作什麼皇太後的封號???

　　12、穆清。《蕩之什?烝民》：“吉甫作誦，穆如清風”。穆清指清和之氣。

　　13、哲成。《蕩之什?瞻卬》：“哲夫成城”。

　　===================三===頌===的===分===界===線========== =========

　　1、秉文。《周頌?清廟》：“濟濟多士，秉文之德”。

　　2、德純。《周頌?維天之命》：“於乎不顯，文王之德之純”。德純：品德純正。

　　3、駿惠。《周頌?維天之命》：“駿惠我文王，曾孫篤之”。駿﹑惠二字平列﹐皆為順之意。

　　4、振鷺。《周頌?振鷺》：”振鷺於飛，於彼西雍”。振鷺：振翅高飛的白鷺。

　　5、和鈴。《周頌?載見》：“龍旂陽陽，和鈴央央”。

　　6、馨寧。《周頌?載芟》：“有椒其馨，胡考之寧”。馨：馨香；寧：安寧。

　　7、純熙。《周頌?酌》：“時純熙矣，是用大介”。純：大。熙：光明。

　　8、其琛。《魯頌?泮水》：“憬彼淮夷，來獻其琛”。琛：珍寶。如外交部原部長錢其琛。

 

 

男

現將楚辭取名理出，以供切磋。

　　

　　因取名有“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”之說，故普遍認為楚辭適合取男名。其實在古代，名字的性別色彩較淡，譬如陳琳、糜芳皆為男子名，伏壽、曹節卻是女子名。通觀《楚辭》，行文相當之瑰麗，《詩經》是現實主義之源，而《楚辭》是浪漫主義之宗，這其中諸多的美詞，不乏適合女孩取的名字。此次著手整​​理的，則是偏男性和中性化的名字（特別好的女孩名也會列出）。同樣的，那就是因為過於古典而不可避免的“老土”了。

　　

　　PS筆者只是個單純的國學愛好者，並非取名專家，還請網友莫問我具體的取名事宜。

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　　開了這篇帖子我便悔之不及，這幾乎等於把整本楚辭串講一遍，我自問絕沒有這種能耐；再加上期間出門旅行和工作變動，以致久未更新。

　　

　　終究不忍爛尾。現找來《楚辭》（中華書局2010年版，林家驪譯註）惡補，且學且寫罷。大學時上過林老師的中國古代文學課，他是楚辭學研究的專家。本文中涉及譯註的，多參考此書。

　　

　　2012.04.28

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　　1、正則、靈均。《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對“平”字進行的解釋，靈均是對“原”字進行的解釋。

　　2、騏、驥。《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮”，騏驥：駿馬。

　　3、信芳。《離騷》：“苟餘情其信芳”。如京劇表演藝術家周信芳。

　　4、聖哲、茂行。《離騷》：“夫維聖哲以茂行兮”。聖哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。

　　5、陸離。《離騷》：“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。我們對於該詞的認知多來自於成語“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。

　　6、望舒。《離騷》：“前望舒使先驅兮”。望舒：神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。

　　7、珵美。《離騷》：“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當”。珵：美玉。

　　8、雲旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇”。雲旗：繪有雲霓的旗幟。

　　===================九===歌===的===分===界===線========== =========

　　1、辰良。《九歌?東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。易被讀作“乘涼”。

　　2、玉鏘、璆鳴。《九歌?東皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。璆（音求）：美玉。

　　3、安歌。《九歌?東皇太一》：“疏緩節兮安歌”。安歌：神態安詳地唱歌。有一句唐詩說：“安歌送好音”。

　　4、浩倡。《九歌?東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應。取名時可改為“浩昌”。下文《九歌?少司命》中還有“浩歌”。

　　5、樂康。《九歌?東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。

　　6、齊光。《九歌?雲中君》：“與日月兮齊光”。有點“曌”字的感覺呢。

　　7、宜修。《九歌?湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄嬛傳》裡的皇後名字……

　　8、揚靈。《九歌?湘君》：“橫大江兮揚靈”。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進。

　　9、飛龍。《九歌?湘君》：“飛龍兮翩翩”。飛龍：此處指龍船。若是《易經?乾卦》中的“飛龍在天”，那就霸氣外露了。

　　10、揚波。《九歌?少司命》：“衝風至兮水揚波”。揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。

　　11、既明。《九歌?東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《詩經?大雅?烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這裡演變出“明哲保身”的成語。

　　12、翾飛。《九歌?東君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會舞”。翾（音宣）飛：飛翔。

　　13、誠勇。《九歌?國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩”。誠勇：內心勇敢。《大戴禮記?文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。

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　　1、寶璐。《九章?涉江》：“被明月兮珮寶璐”。寶璐：美玉。

　　2、承宇。《九章?涉江》：“雲霏霏而承宇”。承宇：指山中雲氣旺盛而與屋簷相承接。

　　3、懷信。《九章?涉江》：“懷信侘傺，忽乎吾將行兮”。懷信：懷抱忠貞誠信之心。

　　4、懷瑾。《九章?懷沙》：“懷瑾握瑜兮”。如國學大師南懷瑾。

　　5、廣志。《九章?懷沙》：“定心廣志，餘何畏懼兮”。

　　6、嘉樹。《九章?橘頌》：“後皇嘉樹，橘徠服兮”。嘉樹：美好的樹木。又據《呂氏春秋?本味》載“ ……有菜，其名曰嘉樹，其色若碧”，所以又是個菜名兒……

　　7、秉德。《九章?橘頌》：“秉德無私，參天地兮”。秉德：秉持道德。

　　8、淑離。《九章?橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮”。淑離：鮮明美好的樣子。

　　9、翼遙。《九章?悲回風》：“翼遙遙其左右”。翼：飛動；遙遙：搖擺。

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　　1、琬琰。《遠遊》：“懷琬琰之華英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文詞之美，如東方朔《七諫?自悲》：“懷琬琰以為心”。

　　2、繹心（懌心）。《九辯》：“有美一人兮心不繹”。繹：通“懌”，喜悅。

　　3、高翔。《九辯》：“將去君而高翔”。三國蜀的一員武將和清代揚州八怪之一都叫高翔。

　　4、懷德。《九辯》：“鳥獸猶知懷德兮”。懷德：懷恩報德。《論語?裏仁》：“君子懷德，小人懷土”。

　　5、顯榮。《九辯》：“處濁世而顯榮兮”。顯榮：顯赫榮耀。

　　6、晏晏。《九辯》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮輕柔的樣子。

　　7、幼清。《招魂》：“朕幼清以廉潔兮”。

　　8、靜閒。《招魂》：“靜閒安些”。不過，聯繫上下文，該詞是形容遺像“寧謐安詳”的= =

　　9、盛德。《惜誓》：“見盛德而後下”。盛德：高尚的德行。

取名詩經楚辭，名不見經傳

 

女兒出生，取名便是頭等大事，想了幾個名字都不太理想，最後想到“語笑”取“歡聲笑語”之意。希望女兒一生開開心心，快快樂樂，又有佳句“婉兮清揚，語笑嫣然”，古有女詩經，男楚辭，既女孩取名詩經，男孩取名出於楚辭，名不見經傳既由此而來。“語笑”取詩經小雅

小雅 南有嘉魚之什 蓼蕭

蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。【燕笑語兮，是以有譽處兮。】

蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。既見君子，為龍為光。其德不爽，壽考不忘。

蓼彼蕭斯，零露泥泥。既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈。

蓼彼蕭斯，零露濃濃。既見君子，鞗革忡忡。和鸞雍雍，萬福攸同。

[題解]

諸侯在宴會中歌頌週天子，祝他令德長壽，萬福俱集。

[註釋]

1、蓼（路lù）：長且大。《毛傳》：“蓼，長大貌。蕭，蒿也。”

2、湑（許xǔ）：清澈。《毛傳》：“湑湑然，蕭上露貌。”

3、寫：傾吐。《鄭箋》：“既見君子者，遠國之君朝見於天子也。” 《毛傳》：“輸寫其心也。”

4、燕：《集傳》：“燕，謂宴飲。”

5、譽：歡樂。蘇轍《詩集傳》：“譽、豫通。凡《詩》之譽皆言樂也。”

6、瀼瀼（嚷rǎng）：盛貌。

7、龍：寵，榮。《毛傳》：“龍，寵也。”《鄭箋》：“為寵為光，言天子恩澤光耀被及己也。”

8、忘：王引之《經義述聞》卷五：“亡猶己也。作忘者假借字耳。”

9、泥泥：《毛傳》：“泥泥，露濡也。”

10、孔燕：《鄭箋》：“孔，甚。燕，安也。”

11、豈弟（凱替kǎitì）：和易近人。

12、壽豈：《集傳》：“壽豈，壽而且樂也。”

13、鞗（條tiáo）革：皮革所製的韁繩。

14、沖沖：垂飾貌。

15、和鸞：《集傳》：“和、鸞皆鈴也。在軾曰和，在鑣曰鸞，皆諸侯車馬之飾也。”

16、攸：所。《集傳》：“攸，所；同，聚也。”

[參考譯文]

香蒿長得高又長，露落葉上最清涼。如今有幸見君子，我的心情真舒暢。舉杯飲酒又笑談，快樂相處喜洋洋。

香蒿長得高又長，露珠晶瑩落葉上。如今有幸見君子，受寵沾榮臉有光。君子盛德無差失，祝君長壽永無疆。

香蒿長得高又長，露落葉上水沾衣。如今有幸見君子，心情安詳又歡喜。宜作兄長宜作弟，美德高尚樂無已。

香蒿長得高又長，露落葉上水汪汪。如今有幸見君子，金飾馬勒閃閃亮。車上鈴兒叮噹響，福祿聚集你身上。

 

 

 

  據說漢人取名講究“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”，不知這種說法從何而來，不過現代人取名字確實很喜歡引經據典。這是好事。今人多有數典忘祖的傾向，外國語大學遍佈全國，卻不曾聽說有一個國學學院（據說有還是有的，不過都相當低調）。取名的時候，終於想到祖宗了，於是臨時抱佛腳的不在少數。

 

  筆者不才，對於開頭提到的四本書也略有涉獵，通讀下來，詩經和楚辭適合取名的更多一些——古人多是單名，現在人口多，單名容易重複，最好取雙名——特整理於此。本文寫詩經，以女名為主，因為過於古典，現在看來可能比較土><。楚辭部分，待有空另開一篇。

  1、蓁蓁（音真）。《周南?桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

  2、燕飛。《邶風?燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。

  3、淑慎。《邶風?燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹慎。如臺灣有藝人名蕭淑慎。

  4、惠然。《邶風?終風》：“終風且霾，惠然肯來”。惠然，順從貌。

  5、靜姝。《邶風?靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅”。2010版三國裏就加了個叫靜姝的角色Orz。下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。

  6、煒彤。《邶風?靜女》：“彤管有煒，​​說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。

  7、洵美。《邶風?靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。《鄭風?叔於田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

  8、燕婉。《邶風?新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺》主旨是諷刺衛宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。

  9、如雲。《鄘風?君子偕老》：“鬒發如雲，不屑髢也”。如雲：像雲一樣眾多。《鄭風?出其東門》：“出其東門，有女如雲”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲”。

  10、邦媛。《鄘風?君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：國家。媛：美女。另有“邦彥”——《鄭風?羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。彥：傑出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。

  11、靈雨。《鄘風?定之方中》：“靈雨既零”。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前後鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事了><

  12、朝雨。《鄘風?蝃蝀》：“朝隮於西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐時王維有詩曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新”。

  13、芃芃（音朋）。《鄘風?載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見於記載的第一位女詩人。

  14、綠竹。《衛風?淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹青青”。

  15、琇瑩。《衛風?淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”。琇：寶石。瑩：光亮透明。

  16、巧倩、美盼。《衛風?碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文連用六個比喻，讚美衛莊公夫人的美貌，文字很美。

  17、佩玉。《衛風?竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之儺。

  18、瓊琚。《衛風?木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚”。後文還有（大名鼎鼎的）“瓊瑤”、“瓊玖”。

  19、陶陶。《王風?君子陽陽》：“君子陶陶”。陶陶：快樂貌。

  20、佩玖。《王風?丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

  21、靜好。《鄭風?女曰雞鳴》：“琴瑟在禦，莫不靜好”。靜好：安靜美好。胡蘭成和張愛玲結婚時，寫下：“歲月靜好，現世安穩”。

  22、舜華、舜英。《鄭風?有女同車》：“有女同車，顏如舜華???顏如舜英”。舜華、舜英都指木槿花。

  23、德音。《鄭風?有女同車》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。這個詞在整本詩經裡多次出現，此處不一一列舉。個人感覺該詞的氣場比較大，一般人hold不住吼吼

  24、子佩。《鄭風?子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在這裡都指對方的衣飾（從而代指對方）。

  25、零露。《鄭風?野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而該詞溢滿了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現出小說或影視劇中那些林黛玉式的女紙???

  26、婉兮、婉如。《鄭風?野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮???婉如清揚”。婉：美麗。至於“清揚”，應該沒有人想和洗髮水重名= =

  27、瓊華。《齊風?著》：“尚之以瓊華乎而”。下文“瓊瑩”、“瓊英”，均形容美玉。

  28、美清。《齊風?猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，讚美眼睛美麗清亮。東晉陶淵明有詩曰：“佳人美清夜，達曙酣且歌”。

  29、如英。《魏風?汾沮洳》：“美如英”，下文還有“美如玉”。如花似玉貌。

  30、清猗。《魏風?伐檀》：“河水清且漣猗”。

水晶獎座  31、素衣。《唐風?揚之水》：“素衣朱襮，從子於沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏幾道詞曰：“素衣染盡天香，玉酒添成國色”。BUT在《禮記》等典籍中，“素衣”也指喪服。

  32、菁菁。《唐風?杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。菁菁：草木茂盛。

  33、採苓。《唐風?採苓》：“採苓採苓，首陽之巔”。《詩經》中，“採～”形式的詞語多次出現，除此之外，還有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“採芑”、“採菽”等。都是採摘某種植物的意思。

  34、文茵。《秦風?小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。文茵：車中的虎皮坐褥。這個詞外柔內剛有木有！

  35、湄。單名一個“湄”字，取自《秦風?蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。雖然沒有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。

  36、渥丹。《秦風?終南》：“顏如渥丹，其君也哉”。渥丹：色澤紅潤貌。

  37、美淑。《陳風?東門之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。

  38、舒窈。《陳風?月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌；窈糾（jiǎo）其實是連在一起的，體態窈窕貌。但我覺得“舒窈”是個更好聽的名字。《月出》是整本《詩經》中非常有意境的一篇，在我大愛的電影——徐克的《梁祝》中也有出現，我對她愛不釋手。

  39、楚楚。《曹風?蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鮮明貌。蜉蝣是一種短命的小蟲，故而此篇的基調是消沉的。

  40、如雪。《曹風?蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。個人最喜歡劉禹錫的一句：“晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人”。

  41、薈蔚。《曹風?候人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮”。薈蔚：雲霧瀰漫貌。

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  1、翕（xī）。單名一個“翕”字，取自《小雅?鹿鳴之什?常棣》：“兄弟既翕，和樂且湛”。翕：和順。以讀音xī為名的人很多，但該字卻不常見。《易經?繫辭上?第六章》曰：“夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉”，“靜翕”也是一個文靜內斂的名字。

  2、依依。《鹿鳴之什?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依”。依依：柳枝隨風飄搖。在其它語境中也形容不捨。

  3、霏霏。《鹿鳴之什?采薇》：“今我來思，雨雪霏霏”（後文還有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花紛飛貌。然而該詞多用以形容雨雪天氣，陰森氣氛= =如範仲淹《嶽陽樓記》：“淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空???”沒完沒了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事講個度，名中若用“霏”字，一個足矣！

  4、燕綏。《南有嘉魚之什?南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕綏之”。燕：即“宴”，這裡指宴請，描述席間的景象；綏：安寧。後文還有“燕笑”、“燕喜”等。

  5、令儀。《南有嘉魚之什?湛露》：“豈弟君子，莫不令儀”。令儀：優雅的風度。取這個名字的知名人士有：包拯他爹包令儀、孔祥熙和宋靄齡的長女孔令儀等。

  6、聞天。《鴻雁之什?鶴鳴》：“鶴鳴於九臯，聲聞於天”。個人非常喜歡的一句（總讓我想起三國時的鳳雛???）。譬如Party早期的Leader張聞天同志。

  7、金玉。《鴻雁之什?白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心”。金玉：比喻珍貴和美好。這裡用作動詞，指珍惜。

  8、攸寧。《鴻雁之什?斯幹》：“君子攸寧”。

  9、駿德。《節南山之什?雨無正》：“浩浩昊天，不駿其德”，駿德：猶言美好的品德。

  10、翰飛。《節南山之什?小宛》：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”。翰飛：高飛。

  11、巧顏。該名字絕對是個大花瓶，看看《節南山之什?巧言》怎麼說的：“巧言如簧，顏之厚矣”！這才叫罵人不帶髒字。在《詩經》的語境下，無論“巧言”還是“巧顏”都是很不好的名字，不要被字面給騙了。

  12、溱溱（音真）。《鴻雁之什?無羊》：“旐維旟矣，室家溱溱”。和國風篇第一個詞條“蓁蓁”是一樣的意思，表眾多。五行缺水的話可以用“溱”。此字多音，也讀秦。

  13、嘉卉。《谷風之什?四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美麗的草木。是個帶著青草氣息的名字，小清新範兒。

  14、雅南。《谷風之什?鼓鐘》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音樂，且相當於在維也納金色大廳裡演奏的那種高雅音樂。

  15、苾芬。《谷風之什?楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜飲食”。苾芬：芬芳。又如《谷風之什?信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。

  16、思柔。《甫田之什?桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在這裡，思是助詞，柔指柔和。形容美酒溫和。

  17、英英。《魚藻之什?白華》：“英英白雲，露彼菅茅”。英英：輕盈明亮貌。在其它語境中，也可指傑出、有才、美好等。

  ================================================== ===

  1、維楨。《大雅?文王之什?文王》：“王國克生，維周之楨”，維：維繫；楨：支柱，棟樑。後文《周頌?維清》中還有“維周之禎”，禎是吉祥的意思。

  2、緝熙。《文王之什?文王》：“穆穆文王，於緝熙敬止”。緝熙：光明。《文心雕龍?時序》曰：“並文明自天，緝熙景祚”。

  3、鷹揚。《文王之什?大明》：“維師尚父，時維鷹揚”。鷹揚：猶言鷹之飛揚，威武貌。《後漢書?劉陶傳》：“鷹揚天下”，霸氣外露有木有！但該詞極易被讀成“陰陽”，登時霸氣側漏了???

  4、玉瓚。《文王之什?旱麓》：“瑟彼玉瓚，黃流在中”，玉瓚：天子祭祀時用的酒器。

  5、思齊。《文王之什?思齊》：“思齊大任，文王之母”。這裡“齊”字其實讀“zhāi”，通“齋”，端莊貌。《論語?裏仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，從而衍生出​​成語“見賢思齊”，這裡就讀“qí”了。例如毛岸英的遺孀劉思齊???

  6、徽音。《文王之什?思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男”。徽音：美譽。

  7、靜嘉。《生民之什?既醉》：“其告維何？籩豆靜嘉”。靜嘉：潔淨美好。

  8、清馨。《生民之什?鳧鷖》：“爾酒既清，爾餚既馨”。

  9、柔嘉。《蕩之什?抑》：“敬爾威儀，無不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《蕩之什?烝民》：“仲山甫之德，柔嘉維則”。

  10、柔惠。《蕩之什?崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。

  11、懿德。《蕩之什?烝民》：“民之秉彜，好是懿德”。懿德：美德。感覺這個詞兒一般都用作什麼皇太後的封號???

  12、穆清。《蕩之什?烝民》：“吉甫作誦，穆如清風”。穆清指清和之氣。

  13、哲成。《蕩之什?瞻卬》：“哲夫成城”。

  ================================================== ===

  1、秉文。《周頌?清廟》：“濟濟多士，秉文之德”。

  2、德純。《周頌?維天之命》：“於乎不顯，文王之德之純”。德純：品德純正。

  3、駿惠。《周頌?維天之命》：“駿惠我文王，曾孫篤之”。駿﹑惠二字平列﹐皆為順之意。

  4、振鷺。《周頌?振鷺》：”振鷺於飛，於彼西雍”。振鷺：振翅高飛的白鷺。

  5、和鈴。《周頌?載見》：“龍旂陽陽，和鈴央央”。

  6、馨寧。《周頌?載芟》：“有椒其馨，胡考之寧”。馨：馨香；寧：安寧。

  7、純熙。《周頌?酌》：“時純熙矣，是用大介”。純：大。熙：光明。

  8、其琛。《魯頌?泮水》：“憬彼淮夷，來獻其琛”。琛：珍寶。如外交部原部長錢其琛。

 

給孩子起好名，中國一直有：“男楚辭，女詩經，文論語，武周易”這樣的說法

 

1．源於《詩經》的名字

詞學專家唐圭璋之名源自《詩經?大雅?卷阿》“顒顒邛邛，如圭如璋”；“圭璋”是珍貴的玉器，比喻人品高尚，為世所重。

 

外國文學研究專家楊周翰之名源自《詩經?大雅?崧高》“維申及甫，維周之翰”；“週翰”意為：“周朝首都的垣牆”；比喻國家的棟樑之材。

 

哲學家邢賁思之名源自《詩經?小雅?白駒》“皎皎白駒，賁然之思”；“賁思”意為：“疾馳而來。”

美學家蔣孔陽之名源自《詩經?豳風?七月》“載玄載黃，我朱孔陽”；“孔陽”意為：“十分鮮明耀眼。”

文藝理論家鄭朝宗之名源自《詩經?小雅?沔水》“沔波流水，朝宗於海”；“朝宗”意為：“百川歸海。”

古文字學家裘錫圭之名源自《詩經?大雅?崧高》“錫而介圭，以作爾寶”；“錫圭”意為：“賜給大塊寶玉”，比喻難得的人才。

 

另如：長庚、思成、邦憲、維漢、其琛、聞天、夢熊、烈文、自牧、洵美、高岡、瓊瑤、錫爵、令儀、令德、萬年、大任、淑君、白華、公劉、則虞、常棣、柔嘉、凱風、小宛、華棠、斯年、宜之、作人、綏之、維群、純德、仁美、秉均、其陳、啟明、龜蒙、維高、其馨、徽音、友聲、繩武、翹楚、輯熙、白駒、鶴鳴等名字也都出於《詩經》。

 

2．源於《楚辭》的名字

 

詩人翻譯家戴望舒，其名出自《離騷》“前望舒使先驅兮”。“望舒”是神話傳說中為月神駕車的人，含有“光明的前驅”或“迎取光明”之寓義。

 

文學研究專家、作家朱自清，其名出自《蔔居》“寧廉潔正直以自清”。“自清”意為：“保持自身的廉正清白。”

 

原《中國婦女》雜誌社社長沈茲九，其名出自《離騷》“余既茲蘭之九畹兮”。“茲九”含有“培育人才”之寓意。

 

戲劇教育家、上海戲劇學院教授於上沅，其名出自《涉江》“乘舲船餘上沅兮”；含有“溯流而上，追求真理”之寓義。

 

京劇藝術大師周信芳之名出自《離騷》“苟餘情其信芳”；意為“情志真正芳潔”。

另外，源於《楚辭》的名字還有：保真、琳瑯、曼遠、揚靈、佩瓊、靈均、秋蘭、佩蘭、木蘭、蕙芷、靈修、成言、蘭畹、芳芷、芳菲、修常、維聖、維哲、中正、修遠、瓊枝、榮華、蘭芳、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、懷德、自珍、德輝等。

 

3、源於詩詞的名字

著名女作家冰心，原名謝婉瑩，其筆名出自唐人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，表現出對冰清玉潔、澄澈純真的精神世界的追求。

 

著名小說作家張恨水之名出自五代李煜詞《相見歡》“自是人生長恨水長東”，抒發了人生苦短的遺憾之情。

 

臺灣詩人鄭愁予之名出於南宋辛棄疾詞《菩薩蠻》“江晚正愁予，山深聞鷓鴣”，昭示對社會人生的憂慮。

古典文學研究專家程千帆之名取自溫庭筠詞“過盡千帆皆不是”和劉禹錫詩“沈舟側畔千帆過”，含有在求學、治學上不斷質疑，不斷超越這兩層意思。

 

文字改革專家倪海曙，其名出​​於唐人杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》詩“雲霞出海曙，梅柳渡江春”。“海曙”描寫旭日昇臨大海，曙光映照雲霞，很有氣魄。

 

文史專家何滿子，其名為古代舞曲名。唐人白居易有《何滿子》詩；唐人張祜《宮詞》“故國三千裏，深宮二十年；一聲何滿子，雙淚落君前”更為著名。“何滿子”之名充溢著悲劇色彩。

 

國畫家關山月，其名為漢樂府舊題。

 

臺灣著名歌詞作者莊奴，其名出自宋代詩人晁補之《視田五首贈八第》詩“莊奴不入租，報我田久荒”。“莊奴”即田莊的佃戶，始終為別人耕作。莊奴從事歌詞創作，懷抱著“為人作嫁”的精神。鄧麗君演唱的歌曲，百分之八十是莊奴作詞的。“莊奴”之名昭示出詩人的志趣與追求。另如：

杜若飛——關山杜若飛。（《木蘭辭》）

安如山——風雨不動安如山。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

馬蹄疾——春風得意馬蹄疾。（孟郊《登科後》）

藍田玉——藍田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）

萬夫雄——當場隻手，畢竟還我萬夫雄。（陳亮《水調歌頭》）

楚天舒——萬裏長江橫渡，極目楚天舒。（毛澤東《水調歌頭》）

以上從詩詞名句中精心選取三個字，以姓連名成意。所取之名與姓氏相配合，或典雅或飄逸，寓意深遠，讀音順暢，易曉易記，別有情趣。

 

輕鬆一下哦，18歲以下莫看！

漢文字的博大精深用在取人名上真的是可大顯神通，大凡給孩子取個好名字，《康熙字典》、《楚辭》、《辭海》、《天文通歷》、《唐詩宋詞》、 《說文解字》、《成語典故》等等，極盡所有工具書之能事，方可決定孩子終身的符號。真是“可憐天下父母心”！

 

不過，也鬧出不少笑話。

 

（一）、好名字重複率太高。

如：李剛，李鵬，李偉，李燕，李艷，李馨，劉剛，劉鵬，劉偉…..即——？剛，？鵬，？偉，？燕，還有眾多帶有明顯歷史事件、明星、名人紀念和崇拜特徵的，如：？抗美，？解放，？建國，？文革，？澤東，？德華，？澤民……

 

據國家公安部統計，2006年在冊（戶籍）的“劉剛”、“劉偉”，重複率高達130萬人！可以想像，倘若集合所有的“劉剛”、“劉偉”點名呼應，那場面肯定很壯觀！

 

（二）、因迷信“名字越難聽，成活率越高”，因而乳名特搞笑。

早年，我“上山下鄉”的那個村子，就有位農民大叔（請恕我將其名字隱去），發誓要生出個“七狼八虎闖幽州”。然而，那個年代，生活條件太差，醫療沒有保障。前三個“虎狼”都夭折了。可那位大叔痛定思痛，不怪生活，不怪醫療，卻偏偏怪名字取的太好（一個叫“？澤東”，一個叫“？紅星”，一個叫“？幸福”）！說來也怪，之後的九個“虎狼”都因怪怪的名字頑強地活了下來：茅缸（長子。北方“大糞池”俗稱）、尿壺（次子）、扔妞（長女） 、尿妞（面世三天後，在號哭不止聲中轉世。只此一個例外）；屎妞（次女）、海妞（三女）、狗蛋（三子）、驢蛋（四子）、孬蛋（五子）、扁片（後生）。

還有位仁兄更有趣，因生活貧困，大兒子叫“一窮”，二兒子叫“二白“。春節貼對聯：上聯“一窮”，下聯“二白”，門眉“一窮二白”。

 

乳名搞笑也只是笑笑作罷，學名可要小心啊，那是要上戶口的！特別警惕莫要步入諧音的雷區。本人教書多年，接觸的名字太多了。許多學生因諧音之故，我不敢直呼其名。

 

如：楊偉（陽痿）；李佳（例假）；樸昌範（嫖娼犯）；魏炎（胃炎）；杜紫藤（肚子疼）；鐘共（中共）；鐘揚（中央）；畢路（閉路） ；畢超（B超）；畢靜（閉經）；畢明（斃命）；高婉（睾丸）；越靜（月經）；尹靜（陰莖）；尹超（陰曹）；狄富（地府）；王沖（網蟲）；王明（亡命）……

 

（三）、取名還應關註一定的史地知識。

 

如：很多女孩取名“新月”，其實“新月”是一個地理名詞。它是指農曆每月的初一、初二，月球處於地球和太陽之間，地球上沒有月色，黑夜籠罩地球的一種天象。我問過幾個叫“新月”的女生，她們都稱“喜歡皎潔的月色”，故而取之。顯然只重視了文學的字義，而忽略了地理的存在，才出現了名字是“黑夜”的尷尬。

 

 

整理《九歌》篇。

  

  1、辰良。《九歌?東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。易被讀作“乘涼”。

  2、玉鏘、璆鳴。《九歌?東皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。璆（音求）：美玉。

  3、安歌。《九歌?東皇太一》：“疏緩節兮安歌”。安歌：神態安詳地唱歌。有一句唐詩說：“安歌送好音”。

  4、浩倡。《九歌?東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應。取名時可改為“浩昌”。下文《九歌?少司命》中還有“浩歌”。

  5、樂康。《九歌?東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。

  6、齊光。《九歌?雲中君》：“與日月兮齊光”。有點“曌”字的感覺呢。

  7、揚靈。《九歌?湘君》：“橫大江兮揚靈”。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進。

  8、飛龍。《九歌?湘君》：“飛龍兮翩翩”。飛龍：此處指龍船。若是《易經?乾卦》中的“飛龍在天”，那就霸氣外露了。

  9、高翔。《九歌?大司命》：“高飛兮安翔，乘清氣兮禦陰陽”。三國蜀的一員武將和清代揚州八怪之一都叫高翔。

  10、陸離。《九歌?大司命》：“靈衣兮被被，玉佩兮陸離”。陸離：美好貌。我們對於該詞的認知多來自於成語“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。

  11、雲旗。《九歌?少司命》：“乘回風兮載雲旗”。雲旗即以雲為旌旗。

  12、揚波。《九歌?少司命》：“衝風至兮水揚波”。揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。

  13、既明。《九歌?東君》：“撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《詩經?大雅?烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這裡演變出“明哲保身”的成語。

  14、翾飛。《九歌?東君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會舞”。翾（音宣）飛：飛翔。

  15、誠勇。《九歌?國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩”。誠勇：內心勇敢。《大戴禮記?文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。

 

 

從確知自己懷了寶寶起，我就開始給寶寶琢磨名字了。給寶寶取名，我遵循了三條基本原則。

一、女詩經，男楚辭。

    漢人起名自古即有“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”之說。遵從此項原則，是無所適從之選，也有些許附庸風雅之意。《詩經》家裡原有一本，不用再投資，便只買了一本《楚辭》。

    通讀一遍《楚辭》，體會到其文風的瀟灑逸動與熱情奔放，此間發現不少名人名字的出處，但並沒尋到使自己心儀的辭句。另外我感到《楚辭》的文風與我的第二條起名原則有衝突，導致我最終放棄在《楚辭》中起男名。

    通讀《詩經》之後，目光基本鎖定於《靜女》。《靜女》中曰：靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，​​說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。譯為：女孩嫻靜且雅麗，約會等待小城角。故意隱身不相見，使我搔首來回找。女孩嫻靜且溫婉，贈我信物紅竹管。管身透紅多璀璨，好看好玩我喜歡。放牧回來贈我茅，十分美麗又奇妙。不是白茅有多美，是她藉此把心表。顯而易見，此詩是首情詩，兩情相悅，談不上高尚，但有點情調，不是控訴碩鼠之類的詩歌。

二，男名最好厚重本份，大智若愚，土氣得像地主也行。

    給孩子起什麼樣的名字，其實是寄託著父母對他的期望。我希望我未來的兒子忠厚本份，大智若愚，風流倜儻則不必，因此放棄《楚辭》。另外我有地主情結，並希望把此情結凝結在兒子的名字上。

    我和老公說：若是男孩，名字裡一定要帶土，最好帶多多的土，比如直接叫“九畝”什麼的。老公提出疑問：“九畝”裡沒土啊？我說：畝是土地面積的單位，雖然明面兒上沒土，其實裡面含著土，而且“九”也是代表多的意思。老公說：那不如“九垧”，一垧等於好幾畝呢！後來我在網上查，各地垧與畝的換算關係還不一樣，在東北一垧等於15畝，在西北一垧約等於3－5畝。

    說歸說，但老公反對我給未來的兒子起地主名字，於是自己查字典選中“青垚”二字。

    當然，最後女兒降生，“九垧”、“青垚”均未起用。

三、五行相剋相生理論。

    我查了萬年曆，寶寶出生那年是金命年。按照五行相生相剋理論，土生金，所以我希望寶寶的名字中也含些土才好。

    現在，曝光一下最後為女兒選用名字的情況，大名：牧荑，小名：垚垚。牧荑，源自《詩經靜女》之“自牧歸荑”，牧即放牧，有希望女兒將來自由自在生活之意，但對這個字，我現在有些後悔，因為女兒性格過於外向，不能收放自如，弄得我這個放牧之人已有疲態；荑即一種草本植物，古代文學作品中常見，很美，我想女孩子取個花花草草的名字很好。至於小名垚垚，自然是來自老公的創意“青垚”二字。“垚”的詞意為：青色的小山。

    總之，為女兒取名總體是遵照上述三項基本原則，大名小名相互照拂，其中含有對女兒的期望與祝福。

   希望博友們也在此談談您給家中寶貝取名的經歷與趣事吧！

 

 

古人雲：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”

 漢人起名自古即有“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”之說。詩經、楚辭、論語、周易，都是我國文學、語言學上的經典，古人起名都有尋經據典的習慣。

 光陰到了21世紀，隨著易中天、於丹等文化名人掀起的“國學熱”，讓我們這些80後的年輕父母們也心嚮往之，紛紛期待著給未來的寶寶起一個既有文化內涵、又能引經據典的“文化好名”。於是，“今天你'女詩經，男楚辭'了嗎？”成為時下非常時髦的取名流行語。

《詩經》雖然作為我國最早的一部詩歌總集，但卻是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它內容豐富、形式多樣，詞藻雋美，自古也是很多名人起名的參照和範本。當初我也是受了“女詩經，男楚辭”之說的影響，決定給女兒取一個“文化名字”。於是，從懷孕開始，我就翻看了《詩經》，前後不下四、五遍。因為詩經沉靜嫻雅，更適合於女孩起名的標準。雖然最後沒有在《詩經》上找到自己心儀的名字，但卻意外地發現：很多名人、文化人的名字都出自《詩經》。例如著名建築學家、古建築研究與保護專家梁思成及其夫人林徽音，這對志同道合之夫婦的名字都取之於《詩經》。思成，見《商頌?那》：“湯孫奏假，綏我思成。”徽音，見《大雅?思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男。”徽音，美譽也。《詩經》中的某些詞句用來給寶寶起名字，在今日看來仍不失清新，用得好可使人平添一股獨特的書卷氣和韻味感。

 “文化取名”雖有附庸風雅之傾向，但也不失一劑良策。但“文化取名”並不等於玩“文字遊戲”。現在，很多家長為了給孩子取一個有文化內涵的名字，不是刻意地堆砌那些華麗的、優美的詞藻，就是一味地選擇那些只有在古籍裡才找得到的深奧詞彙，表面上好像達到了“文化取名”的標準，實則只是為了“文化”而“文化”，往往違背了取名的初衷名，讓人覺得是刻意而為，矯揉造作，給人以緣木求魚的感覺。

 為寶寶起名的確是一件大事，因為名字承載了我們父母對於孩子的希望、願望和祝福，所以馬虎不得。其實，文化取名和一般取名一樣，也必須遵循取名的一些規則。作為過來人，下面就說說我對於“文化取名”的一些觀點和經驗之談，希望對所有準爸媽們有所幫助和啟發：

 那麼如何取一個有文化的名字呢？我個人以為：“好聽、易寫、不俗氣”是文化取名的基本法則。名字首先要從音、形、義上考慮，名字是伴隨人一生的符號，並且，目的是為了別人稱呼自己的，千萬別拗口。所以一定要順口、好記、好聽，否則會影響日後的工作或學習。

  其二，名字不能太生僻，別人不認識，或者字典、電腦裡都沒有，以後就很麻煩。如今，很多家長為了避免重名率，都希望給寶寶取一個獨特的名字，但是這“獨特”也被特意地演化為“繁複”，因為，​​大家都不認識你的名字，難免會引起一些笑話。這樣的結果是不僅給別人帶來麻煩，還給孩子增添了一份苦惱。其實，用最簡單的字組合成最有意義的名字，才是最難的，用些生僻字不算本事，象毛澤東、劉少奇這樣的名字都是很常見的字組成的。

  其三，“文化取名”切莫一味追求“高分”。現在很流行網站取名、大師取名，感覺很對“文化取名”的調子。有些家長覺得這樣取名很安全，很篤定。因為取出來的名字不僅分數高，而且還都是“專家級別”的。姓名,真的是傳達著天地之玄機，註定人一生的命運嗎？我看那多半是封建迷信思想在作祟。現在都2010年了，我們是新時代的父母，難道我們就成了封建迷信的衛道士？至於五行、八字什麼的也只是一個參照吧。分高的名字一定會給人帶來好運氣嗎？我看未必。事實上，每個寶寶有每個寶寶的成長軌跡，即便是兩個同年同月同日同一時辰出生的人也絕不會因為同名同姓而擁有同樣的人生；網上的測名打分純屬娛樂，大可一笑而過，否則中國人十有八九都要改名了。

  其四，名字一定要自己取，文化取名也同樣如此。升職加薪的機會年年有，自己給寶寶取名字的機會可就僅此一次，如果不好好把握將來一定會有遺憾！親自為寶寶起個名吧！父母起的名字一定會包含這世界上最濃最深的愛意和最美最真的期待，其意義要遠遠勝過任何通今博古、滿腹經倫的“大師”、“牛人”們！寶寶長大後一定會很好奇自己名字的來歷，如果得知自己的名字出自一個陌生人而並非自己的父母或親人，那麼一定會覺得很無趣。

  社會上傳統的《姓名學》說：“無名萬物之始、有名萬物之母”。姓名作為文化符號，帶有時代變遷的信息，銘刻著不同的文化觀念，凝聚著父母的深情厚意和殷切期望，蘊含著我們的理想抱負、情趣愛好與目標追求。每個父母都希望給孩子取一個響亮的、優雅的、有品味的名字。但我們一定要遵循著“好聽、好記、好寫”的理念，這樣的“文化取名”才會讓我們真正從心底裏感到舒坦和滿意。

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